《誘惑者日記》

品嘗愛情的滋味

由於齊克果的憂鬱性格，他終身未婚；曾經有過短暫的戀情，卻在不到一年的時間毀掉了婚約。或許是為了保持審美的距離，或為了永久的思念和回味，他最終拒絕了愛情，把痛苦留給自己。

齊克果一生都無法擺脫憂鬱，因而借文學的方式宣泄自己的情感、以文學的筆墨分析人生的遭遇。《誘惑者日記》選自他在失戀之後一年中所著的《或作此／或作彼》一書，其中不少感受和體悟出自他短暫的戀愛過程。



《誘惑者日記》中的誘惑者約翰尼斯，就是審美主義的典型人物。當他邂逅青春洋溢的少女克蒂麗亞，便被她深深吸引。他千方百計地設法「偶然遇到」她，先以機智的冷嘲熱諷和特立獨行的思想行動吸引她，使她由厭惡、畏懼到迷戀；然後，再用滾燙的墨汁與熱情的語言，引誘女主角自願付出情感、奉獻所有。

從一開始約翰尼斯就不打算以婚姻作為這場戀愛的結局，而是試圖讓女主角在進入愛情後便永遠停留在愛情階段，最後連她也厭惡婚姻的庸俗，並放棄婚姻，試圖保持更為高尚、純潔、真摯的戀情。他細細地品嘗愛情的滋味、欣賞他的傑作──由他引導、締造而獻身於愛情的克蒂麗亞。這就是誘惑者約翰尼斯，他既不放棄現實中談情說愛帶來的感官和心靈的愉悅，又企圖追求理想的、審美的永恒。

作者簡介

齊克果（Soren Kierkegaard, 1813-1855）

丹麥哲學家、神學家與文學家，生卒於哥本哈根，曾在哥本哈根大學攻讀神學、哲學與文學。玉井區水晶店

他從小在篤信基督教的父親嚴格的宗教教育下，一生都是虔誠的基督徒;又因受父親感染，生性憂鬱而敏感。他對哲學的領悟、生活的觀察與人生的體驗也是獨到且深刻。

哲學倡導愛智慧，要求人們不斷地探索宇宙和人生，掌握自己的命運；宗教倡導愛上帝，要求人們虔誠地信仰上帝，相信命運的安排。在齊克果聰慧、虔誠又憂鬱的年輕心靈裡，愛智與虔誠深深地矛盾、生活與信仰深深地矛盾、豐富的情感與內心的憂鬱深深地矛盾，以至於他曾說：「哲學和基督教是永遠不可能聯合的。」

正是這種思想、性格的矛盾，決定了他一生的命運，造就他成為深刻體悟人生的存在主義哲學家。

主要著作有《或作此／或作彼》、《恐懼與顫慄》、《反覆》、《哲學斷片》、《不安的概念》、《基督教訓練》、《反語的概念》、《瞬間》、《日記》等書。

譯者簡介

余靈靈

一九八二年畢業於北京大學哲學系，長期從事哲學教學工作。著有《哈貝馬斯傳》，譯有《世界哲學寶庫──世界225篇哲學名著述評》第二卷、《蘇格拉底的最後日子──柏拉圖對話錄》、《保衛世俗人道主義》等書。

目前任教於中國綜合運輸培訓中心。